“伟德官”三字,拆开看,“伟”为宏大、卓越,“德”为品德、操守,“官”为职责、公器,三字相融,指向的不仅是身份,更是一种以德为基、以民为本、以责为重的为官境界,从古至今,官德始终是衡量政治生态的标尺,而“伟德官”正是这一标尺上最鲜明的刻度——他们以德立身、以德服众、以德化人,在历史长河中留下了清正的身影,也为当代为官者树立了精神的灯塔。
历史镜鉴:“伟德官”的千年传承
中国自古便重视“为官以德”。《论语》有云:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孔子将“德治”置于“法治”之上,强调官员的品德对民众的教化作用,这种理念在历代“伟德官”身上得到了生动诠释。
春秋时,孔子弟子子贱任单父县令,不亲自劳作却将治理得井井有条,他道出的“鸣琴而治”的秘诀,正在于“德”的感召:以身作则、宽厚待民,百姓便自觉向善,宋代包拯,以“清心为治本,直道是身谋”为座右铭,铁面无私、不畏权贵,人称“包青天”,他的“德”,不仅是“不取一毫而民信”的清廉,更是“为生民立命”的赤诚,明代海瑞,一生刚正不阿,冒死上《治安疏》批评嘉靖帝,晚年任应天巡抚时,强制豪强退田还民,被百姓称为“海青天”,他的“伟德”,在于“宁鸣而死,不默而生”的担当,在于“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”的情怀。
这些“伟德官”的共同特质,是将“德”内化为信念、外化为行动:面对诱惑,他们“慎独慎微”,守住“一尘不染”的底线;面对权力,他们“权为民所用”,而非“以权谋私”;面对百姓,他们“视民如伤”,而非“作威作福”,他们的名字,因此成为官德的代名词,穿越千年,依然闪耀着人性的光辉。
时代内涵:“伟德官”的当代诠释
进入新时代,“伟德官”的内涵被赋予了新的时代意义,它不再是古代士大夫的“修身齐家治国平天下”,而是与“人民至上”“民族复兴”的使命紧密相连,是“德才兼备、以德为先”干部标准的生动实践。
当代“伟德官”的“德”,首先是“政治品德”,对党忠诚是第一位的,他们深刻理解“江山就是人民,人民就是江山”,始终在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致,把为民造福作为最大政绩,脱贫攻坚战场上,驻村书记黄文秀放弃大城市工作机会,扎根百色大山,用生命诠释了“把论文写在祖国大地上”的忠诚;抗疫一线,无数党员干部白衣执甲、逆行出征,以“我是党员我先上”的担当,筑起了守护生命的“红色堤坝”,他们的“德”,是“功成不必在我,功成必定有我”的家国情怀。
“职业道德”,他们手中的权力是人民赋予的,必须用来为人民服务,福建“滴水穿石”精神的倡导者习近平同志,在宁德工作时走遍所有乡镇,倡导“四下基层”,用“弱鸟先飞”的实干带领群众脱贫;“时代楷模”廖俊波,任职期间始终“能在现场就不在会场”,把“赚钱的事让群众干,不赚钱的事让干部干”,直到生命最后一刻仍在工作岗位上,他们的“德”,是“捧着一颗心来,不带半根草去”的无私奉献。
“个人品德”,他们严于律己、清正廉洁,永葆共产党人的政治本色,云南省原保山地委书记杨善洲,退休后主动放弃进省城安享晚年,扎根大亮山义务植树22年,建成面积5.6万亩的林场,并将林场无偿交给国家,他一生“淡泊名利、公而忘私”,用行动证明“官德”的核心是“无我”,他们的“德”,是“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”的高洁。
现实启示:做新时代的“伟德官”
当前,面对世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴的战略全局,对干部的“德”提出了更高要求,做新时代的“伟德官”,需要在三个方面下功夫:
其一,以“学”固德,理想信念是“德”之根基,要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想,从党的百年奋斗史中汲取精神养分,筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵,确保在大是大非面前旗帜鲜明,在风浪考验面前无所畏惧。
其二,以“行”践德,实干是“德”之落脚点,要始终把人民放在心中最高位置,深入基层、深入群众,倾听群众呼声、回应群众关切,用心用情解决好群众的急难愁盼问题,在乡村振兴、科技创新、生态保护等一线岗位上,以“时时放心不下”的责任感,把为民的实事一件件办好、好事一件件落实。
其三,以“律”守德,清廉是“德”之底线,要时刻自重自省自警自励,慎独慎初慎微慎友,严守党纪国法,管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈,做到清清白白做人、干干净净做事,永葆共产党人清正廉洁的政治本色。
“伟德官”不是天生的,而是在为民服务的实践中淬炼而成的,从古至今,官德始终是政治之魂、立身之本,新时代的党员干部,当以“伟德官”为榜样,将“德”融入血脉、刻入骨髓,以“无我”的境界、“为民”的情怀、“实干”的担当,在新时代的赶考路上书写无愧于人民、无愧于时代的答卷,唯有如此,方能不负人民重托,不负时代使命,让“伟德官”的精神薪火相传,照亮民族复兴的壮阔征程。